અભિનેતા વિજય દેવરાકોંડા અને અભિનેત્રી રશ્મિકા મંદન્નાના ગુરૂવારે લગ્ન થયા. તેઓએ ઉદયપુરની શાહી શૈલીમાં એકસાથે જીવન વિતાવવાનું નક્કી કર્યું, જેનાથી ફિલ્મી દુનિયાના પાવર કપલના લગ્ન એક હોટ ટોપિક બન્યા. જો કે, આ લગ્ન કોડાવા સમુદાયને પણ લાઇમલાઇટમાં લાવ્યા હતા.
કોડાવા જનજાતિ કર્ણાટકના કોડાગુ (કુર્ગ) પ્રદેશમાં રહે છે, જે લીલાછમ પર્વતો અને કોફીના વાવેતરની વચ્ચે વસે છે. અભિનેત્રી રશ્મિકા મંદન્ના આ સમુદાયની છે. વિજય દેવેરાકોંડા સાથેના તેણીના લગ્ન સૌપ્રથમ પરંપરાગત તેલુગુ વિધિઓમાં યોજાયા હતા, જેમાં સપ્તપદી, મંગલસૂત્ર, શ્રૃંગાર અને મંત્ર-શ્લોકોનો સમાવેશ થતો હતો. આ પરંપરા કંઈક અંશે ઉત્તર ભારતીય પરંપરા સાથે મળતી આવે છે.
બાદમાં સાંજે, દંપતીએ કોડાવા પરંપરા મુજબ રશ્મિકા મંદન્ના સાથે પણ લગ્ન કર્યા, જે તેમના જીવનનો પાયો હતો. કોડાવા સમુદાયમાં લગ્ન વિશે જાણવાની સાથે તેમની પરંપરાઓને સમજવી પણ જરૂરી છે.
કોડાવા સમુદાય કર્ણાટકના કોડાગુ (કુર્ગ તરીકે પણ ઓળખાય છે) પ્રદેશની જાણીતી અને ગૌરવપૂર્ણ જાતિ છે. કોડાવા સમુદાય તેની સમૃદ્ધ પરંપરાઓ, બહાદુરી, અનન્ય પોશાક અને લગ્નની વિશેષ વિધિઓ માટે જાણીતો છે. કોડાવા લોકો તેમની પોતાની ભાષા “કોદાવા ટક” બોલે છે, જે કન્નડથી અલગ છે અને તેમની આગવી ઓળખનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.
ઇતિહાસ આપણને કહે છે કે કોડાવા લોકો જૂની યોદ્ધા પરંપરાઓ સાથે સંકળાયેલા છે. આ જ કારણે આ સમુદાયમાં લશ્કરી પરંપરાઓ અને શસ્ત્રોનું વિશેષ મહત્વ છે. ઘણા કોડાવા પરિવારોમાં પરંપરાગત શસ્ત્રો હજુ પણ આદર સાથે રાખવામાં આવે છે. કોડાવા સમુદાયને ભારતના સૌથી બહાદુર સમુદાયોમાંનો એક ગણવામાં આવે છે. ભારતીય સેનામાં મોટી સંખ્યામાં કોડાવા માણસોએ સેવા આપી છે, જેમાં ભારતના પ્રથમ કમાન્ડર-ઇન-ચીફ, કે.એમ. કરિઅપ્પા અને જનરલ કે.એસ. થિમૈયા જેવા બહાદુર, હિંમતવાન અને પ્રખ્યાત લશ્કરી અધિકારીઓ આ સમુદાયના હતા. કોડાવા સંસ્કૃતિમાં, શસ્ત્રો માત્ર સંરક્ષણનું સાધન નથી પરંતુ સન્માન અને સ્વાભિમાનનું પ્રતીક છે. તેમના મુખ્ય તહેવાર “કલ્પોદ” માં શસ્ત્રોની પૂજાનો સમાવેશ થાય છે. આ પરંપરા તેમના યોદ્ધા ઇતિહાસને દર્શાવે છે.
કોડાવા સમાજની એક વિશેષ વિશેષતા તેમની “ઓક્કા” પ્રણાલી છે. ઓક્કા એટલે સંયુક્ત કુટુંબ અથવા આદિવાસી વ્યવસ્થા. દરેક કુટુંબનું એક પૈતૃક ઘર હોય છે જેને “આઈનમાને” કહેવાય છે. તે માત્ર એક ઘર નથી, પરંતુ સમગ્ર કુળની ઓળખ અને ઇતિહાસનું પ્રતીક છે. પરિવારમાં વડીલોને વિશેષ સન્માન આપવામાં આવે છે, અને નિર્ણયો સંયુક્ત રીતે લેવામાં આવે છે. સમાજમાં મહિલાઓનું પણ મહત્વનું સ્થાન છે. કોડાવા સમાજ ખૂબ જ પ્રગતિશીલ માનવામાં આવે છે, જેમાં સામાજિક અને પારિવારિક નિર્ણયોમાં મહિલાઓની ભાગીદારી સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે.
કોડાવા પુરુષો અને સ્ત્રીઓના પરંપરાગત કપડાં ખાસ અને આકર્ષક છે. કોડાવા પુરુષો “કુપ્પાયા” નામનો લાંબો કોટ પહેરે છે, જે કમરે બેલ્ટ વડે બાંધવામાં આવે છે. આ સાથે, માથા પર ખાસ પાઘડી (માંડે ટુની) પહેરવામાં આવે છે અને કમર પર પરંપરાગત કટારી (ઓડી કાઠી) પહેરવામાં આવે છે. આ પોશાક તેની બહાદુરી અને યોદ્ધાની ઓળખ દર્શાવે છે.
કોડાવા મહિલાઓ અન્ય દક્ષિણ ભારતીય સમુદાયોથી અલગ શૈલીમાં સાડી પહેરે છે. તેઓ સાડીને પાછળથી દોરે છે, અને પલ્લુને આગળની તરફ લાવે છે. આ શૈલી તેને ભીડથી અલગ બનાવે છે. લગ્નો અને તહેવારો દરમિયાન, સ્ત્રીઓ પરંપરાગત સોનાના દાગીના પહેરે છે, ખાસ કરીને “કસીના સારા” (સોનાના સિક્કાનો હાર).
કોડાવા સમુદાયનો ખોરાક શું છે?
કોડાવા ફૂડમાં સ્થાનિક મસાલા અને માંસાહારી વાનગીઓ ખાસ છે. કોડાગુ પ્રદેશ કોફી અને મસાલા માટે પ્રખ્યાત હોવાથી, તેમની સુગંધ અહીંના ખોરાકમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. સૌથી પ્રખ્યાત વાનગી “પાંડી કરી” (પોર્ક કરી) છે. તે મસાલેદાર અને જાડી ગ્રેવીમાં રાંધવામાં આવે છે. કદમ્બુટ્ટુ (ગોળાકાર ચોખાના દડા), નૂલપુટ્ટુ (ચોખાની વર્મીસેલી), અને વાંસની ડાળીઓ સહિત ચોખાની વાનગીઓ પણ લોકપ્રિય છે. કોડાવા લોકો પરંપરાગત રીતે તહેવારો અને લગ્નો દરમિયાન માંસાહારી મિજબાનીઓ રાખે છે, જેમાં સમગ્ર કુળનો સમાવેશ થાય છે.
કોડાવા સમુદાયમાં ત્રણ મુખ્ય તહેવારો છે: પુટ્ટારી (લણણીનો તહેવાર), કૈલાપોડ (શસ્ત્ર પૂજા), અને કાવેરી સંક્રમણ. કાવેરી સંક્રમણમાં કાવેરી નદી માતા તરીકે ઉજવવામાં આવે છે. આ તહેવાર કોડાવા લોકોનો પ્રકૃતિ પ્રત્યેનો પ્રેમ અને નદી પ્રત્યેનો આદર દર્શાવે છે. પુટ્ટરી એ લણણીનો તહેવાર છે, જેમાં નવા ડાંગરની પૂજા કરવામાં આવે છે. પરિવારના તમામ સભ્યો પરંપરાગત વસ્ત્રો પહેરે છે અને ત્યાં સામુદાયિક તહેવાર છે.
કોડાવા લગ્ન કેવી રીતે થાય છે?
હવે આવીએ છીએ લગ્નના રિવાજો પર. કોડાવા સમુદાયમાં લગ્નો સાદગી અને કુદરત સાથે જોડાણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે તેમની લગ્નની પરંપરાઓને વધુ વધારે છે. અહીં, લગ્નને માત્ર બે લોકોનું મિલન નહીં, પરંતુ બે ઓક્કા (કુળ)નું મિલન માનવામાં આવે છે. લગ્ન પહેલા બંને પરિવારના વડીલો સાથે મળીને નિર્ણય લે છે. જ્યોતિષશાસ્ત્રની કોઈ વિશેષ ભૂમિકા નથી; તેના બદલે, કુટુંબ, પરંપરા અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં નવા દંપતીનું સમાયોજન વધુ મહત્વનું છે.
આ લગ્નો “ઈનમાને” એટલે કે પૈતૃક ઘરોમાં થાય છે. લગ્ન બહારગામ થાય તો પણ આશીર્વાદ લેવા અનમાને જવું જરૂરી છે. તે પ્રતીક કરે છે કે લગ્ન કુટુંબ અને પરંપરામાં થઈ રહ્યા છે, અને માત્ર એક ઔપચારિક ઘટના નથી. વરરાજા પરંપરાગત કુપૈયા, કમરની આસપાસ ઓડી કાઠી અને માથા પર પાઘડી પહેરે છે. કન્યા ખાસ શૈલીની સાડી અને સોનાના આભૂષણો પહેરે છે, જેમાં સિક્કા જેવો નેકલેસ તેના ઘરેણાંને અલગ બનાવે છે.
ઉત્તર ભારતીય પરંપરાઓથી કેટલી અલગ?
કોડાવા લગ્નમાં સાત ફેરા લેવાની ઉત્તર ભારતીય પરંપરા નથી. તેના બદલે, કુટુંબના વડીલો આશીર્વાદ આપે છે. એક મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક વિધિમાં વર અને કન્યાને ચોખા અને ફૂલોથી આશીર્વાદ આપવાનો સમાવેશ થાય છે. વરરાજા તેની કન્યાના માથા પર ચોખા અને ફૂલોની વર્ષા કરે છે, અને તેને તેની પત્ની તરીકે સ્વીકારવા માટે નવરાણ (કપાળ પર સિંદૂર લગાવવા જેવી ધાર્મિક વિધિ) કરે છે. કપાળ પર સિંદૂર લગાવવા જેવી જ આ વિધિ છે. પછી દંપતી એક થઈ જાય છે. લગ્ન દરમિયાન પરંપરાગત ગીતો અને “ઉમ્મતત” નામનું લોકનૃત્ય કરવામાં આવે છે. શસ્ત્રોની હાજરી પણ લગ્નની વિધિનો એક ભાગ છે, જે તેમના યોદ્ધા ઇતિહાસ સાથે જોડાયેલી પરંપરા છે.
