પાકિસ્તાન આર્મી, અન્યના યુદ્ધો માટે લડતી ભાડૂતી સૈન્યએ કોઈક રીતે પ્રોફેશનલ સૈન્યનું જે બચ્યું છે તેને સાચવી રાખ્યું છે. આર્મી ચીફ અસીમ મુનીરના નેતૃત્વમાં આ અવશેષો પણ ગાયબ થઈ રહ્યા છે. પાકિસ્તાની સેના રાષ્ટ્ર કે લોકો માટે નહીં, પરંતુ ઇસ્લામ માટે લડી રહેલા લશ્કરમાં ફેરવાઈ રહી છે. પાકિસ્તાની સૈન્યનું ધાર્મિક દળમાં આ પરિવર્તન એવા સમયે આવ્યું છે જ્યારે મુનીર બંધારણીય પાછલા દરવાજા દ્વારા સત્તા પર પોતાની પકડ મજબૂત કરી રહ્યો છે.
અફઘાનિસ્તાનની સરહદે આવેલા ખૈબર પખ્તુનખ્વા અને બલૂચિસ્તાનના વિદ્રોહીઓને “ભારત માટે લડતા” તરીકે વર્ણવવા માટે પાકિસ્તાનની સંરક્ષણ સંસ્થા “ફિત્ના અલ-ખાવરીજ” અને “ફિતના અલ-હિન્દુસ્તાન” જેવા કાલ્પનિક શબ્દોનો ઉપયોગ કરી રહી છે. “ફિટના” અને “ખાવરીજ” બંને શબ્દો ઇસ્લામિક અર્થ ધરાવે છે અને સાતમી સદીના અરેબિયા સાથે સંકળાયેલા છે. ડાયરેક્ટર જનરલ ઓફ ઇન્ટર-સર્વિસીસ પબ્લિક રિલેશન્સ (DG ISPR), જે પાકિસ્તાન આર્મીની સંચાર વ્યૂહરચનાનું સંચાલન કરે છે, નિયમિતપણે “ફિત્ના અલ-ખાવરીજ” અને “ફિતના અલ-હિન્દુસ્તાન” જેવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે.
મુનીર એવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરી રહ્યો છે જેનો ઉપયોગ જ્યારે ઇસ્લામ સમગ્ર વિશ્વમાં થયો ત્યારે કરવામાં આવ્યો હતો. આ ઇસ્લામિક શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને, અસીમ મુનીર પાકિસ્તાની સેનાને અન્ય ધર્મો સામે ઇસ્લામિક વ્યવસ્થાના રક્ષક તરીકે દર્શાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. આ પ્રયાસ પોતાને મુસ્લિમ ઉમ્માના રક્ષક ગણાવવાની પાકિસ્તાનની નીતિને અનુરૂપ છે. આનાથી પાકિસ્તાનને સાઉદી અરેબિયા જેવા દેશો પાસેથી ઋણ લેવામાં મદદ મળે છે અને તેના દેવાથી ડૂબેલા અર્થતંત્રને ચાલુ રાખવામાં મદદ મળે છે.
આસિમ મુનીરે પાકિસ્તાનમાં મૌન બળવો કર્યો છે
શાહબાઝ શરીફની કહેવાતી નાગરિક સરકાર ફિલ્ડ માર્શલ મુનીર સામે ઝૂકી રહી છે, જ્યારે તે ચૂપચાપ બળવો કરી રહી છે. મુનીર કારોબારી અને ન્યાયતંત્રની સત્તાઓ પર અતિક્રમણ કરી રહ્યો છે અને કલમ 243માં વ્યાપક ફેરફારો કરવાની તૈયારી કરી રહ્યો છે. પાકિસ્તાનની સેનેટે સોમવારે 27માં બંધારણીય સુધારાને મંજૂરી આપી હતી, જેમાં ભૂતપૂર્વ વડાપ્રધાન ઈમરાન ખાનની પાર્ટી પીટીઆઈ સહિત કેટલાક રાજકીય પક્ષો દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો.
આ સુધારો ત્રણેય સશસ્ત્ર દળો માટે એકીકૃત કમાન્ડ માળખું બનાવશે. આ સુધારા હેઠળ મુનીરનું બંધારણ દ્વારા સેના પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ રહેશે. કલમ 243 મુજબ, રાષ્ટ્રપતિ પાસે હાલમાં સશસ્ત્ર દળોની સર્વોચ્ચ કમાન્ડ છે, પરંતુ ઓપરેશનલ નિયંત્રણ પાકિસ્તાન સરકાર પાસે રહે છે. પાકિસ્તાનના ઉપલા ગૃહ (સેનેટ)માં પસાર થયા પછી, આ સુધારાને મંગળવારે નેશનલ એસેમ્બલી (નીચલા ગૃહ) દ્વારા પણ મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. આનાથી પાકિસ્તાનની પાવર-શેરિંગ સિસ્ટમનો અંત આવે છે અને ચીફ ઑફ ડિફેન્સ સ્ટાફ સત્તાનું સર્વોચ્ચ કેન્દ્ર બની જાય છે.
આ સુધારામાં ફિલ્ડ માર્શલનું બિરુદ પણ સામેલ છે, જે અગાઉ બંધારણમાં ગેરહાજર હતું. ઓનલાઈન લીગલ ન્યૂઝ સર્વિસ જ્યુરિસ્ટના અહેવાલ મુજબ, તેમનું ફીલ્ડ માર્શલનું પદ આજીવન રહેશે. “દેશે ભારત સાથેના યુદ્ધ પછી આર્મી ચીફ અસીમ મુનીરને હીરો જાહેર કર્યા છે,” પાકિસ્તાની અખબાર ધ ન્યૂઝે નાયબ વડા પ્રધાન ઇશાક દારને સુધારો પસાર કર્યા પછી ટાંકીને જણાવ્યું હતું. દરમિયાન, ફેડરલ કોન્સ્ટિટ્યુશનલ કોર્ટ (FCC) ની સ્થાપના સાથે પાકિસ્તાનની સુપ્રીમ કોર્ટની સત્તામાં ઘટાડો થશે.
શું અસીમ મુનીર ઝિયા-ઉલ-હકનું સપનું પૂરું કરી શકશે?
જાણીતા વકીલ મખદૂમ અલી ખાને કરાચી સ્થિત ડૉન અખબારમાં લખીને એફસીસી દ્વારા સત્તા હડપવાની આકરી ટીકા કરી અને લખ્યું, “જનરલ ઝિયા-ઉલ-હકે જેનું સપનું જોયું હતું અને જે જનરલ પરવેઝ મુશર્રફ હાંસલ કરી શક્યા ન હતા તે ટૂંક સમયમાં સાકાર થશે.” તે ઝિયા-ઉલ-હક હતા જેમણે 1977 માં બળવાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું, ચૂંટાયેલા વડા પ્રધાન ઝુલ્ફીકાર અલી ભુટ્ટોની હકાલપટ્ટી કરી હતી અને કટ્ટરવાદી ઇસ્લામિક રાજ્યનો પાયો નાખ્યો હતો. ઝિયાએ જ પાકિસ્તાની સેનાના ઈસ્લામીકરણની શરૂઆત કરી હતી. મુનીર, જે ઝિયાના સાચા ઉત્તરાધિકારી તરીકે દેખાય છે, તે તેના મહાન સ્વપ્નને સાકાર કરી શકે છે.
જ્યારે પાકિસ્તાનના સૈન્ય વડાઓ સેન્ડહર્સ્ટ-પ્રશિક્ષિત, પશ્ચિમી સંગીત અને વ્હિસ્કીના શોખીન અને સામાજિક ધોરણોમાં ઉદાર તરીકે જાણીતા છે, ત્યારે અસીમ મુનીર હાફિઝ-એ-કુરાન છે, એટલે કે કુરાન કંઠસ્થ છે. અગાઉના સૈન્ય વડાઓથી વિપરીત, જેમણે “વ્યવસાયિક સૈનિક” ની છબી પર ભાર મૂક્યો હતો, મુનીરનો ધર્મ તેમની જાહેર છબીનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ બની ગયો છે. નવેમ્બર 2024 માં એક ભાષણમાં, મુનીરે “બ્રિટન, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને કેનેડામાં લઘુમતીઓ પરના હુમલાઓ” માટે ભારતની “હિન્દુત્વ વિચારધારા” ને જવાબદાર ગણાવી હતી. આ વર્ષે એપ્રિલમાં, મુનીરે “હિંદુ અને મુસ્લિમો વચ્ચેના ઊંડા મતભેદો”ને પાકિસ્તાનની રચનાનું મૂળ કારણ ગણાવ્યું હતું.
આને ભેદભાવના સ્વરૂપ તરીકે જોવામાં આવ્યું હતું અને તે જ મહિને બાદમાં, પાકિસ્તાની અને પાકિસ્તાની-પ્રશિક્ષિત આતંકવાદીઓએ જમ્મુ અને કાશ્મીરના પહેલગામમાં 26 નિર્દોષ નાગરિકોની હત્યા કરી હતી. આતંકવાદીઓએ નિઃશસ્ત્ર નાગરિકોને ધર્મના આધારે અલગ કર્યા અને પછી તેમના પરિવારજનોની સામે નજીકથી ગોળી મારી દીધી.
આસિમ મુનીરનો ઇસ્લામિક એજન્ડા પાકિસ્તાની સેનામાં કેવી રીતે ઘૂસી ગયો
અસીમ મુનીરનાં ભાષણો ધાર્મિક શબ્દો અને સંદર્ભોથી ભરપૂર છે; આ વિચારધારા પાકિસ્તાની સેનામાં એટલી ઊંડે ઘૂસી ગઈ છે કે પાકિસ્તાનની સંરક્ષણ સંસ્થાએ કાલ્પનિક દુશ્મનો બનાવી દીધા છે. ઓગસ્ટ 2024 માં, પાકિસ્તાની સૈન્યએ તહરીક-એ-તાલિબાન પાકિસ્તાન (TTP) નું નામ બદલીને ફિતનાહ અલ-ખાવરિજ કરવાનું નક્કી કર્યું. આ વર્ષે મે મહિનામાં, પાકિસ્તાને જાહેરાત કરી હતી કે બલૂચિસ્તાનમાં કાર્યરત તમામ વિદ્રોહી અને આતંકવાદી જૂથોને ફિતના અલ-હિન્દુસ્તાન કહેવામાં આવશે.
પાકિસ્તાનમાં બલૂચ બળવાખોરો તેમના અધિકારો માટે અને લશ્કરના પંજાબી વર્ચસ્વ સામે લડી રહ્યા છે. TTP મુખ્યત્વે ખૈબર પખ્તુનખ્વા, પાકિસ્તાનમાં સક્રિય છે અને તે પખ્તુન તરફી આંદોલન છે. ઇસ્લામના પ્રારંભિક ઇતિહાસમાંથી ઉછીના લીધેલા નામોનો ઉપયોગ કરીને, મુનીરની આગેવાની હેઠળનું સત્તા કેન્દ્ર આતંકવાદ વિરોધી અભિયાનને ધાર્મિક યુદ્ધ તરીકે રજૂ કરે છે. કાલ્પનિક દુશ્મનો સામે લડતા, પાકિસ્તાની સંરક્ષણ દળો પવનચક્કીઓ પર હુમલો કરી રહ્યા છે, જેમ કે સાંચો પાન્ઝા, સ્પેનિશ લેખક મિગુએલ ડી સર્વાંટેસ સાવેદ્રાની નવલકથાનું પાત્ર.
ફિત્ના અને ખાવરીજનો અર્થ શું છે?
ફિત્ના અને ખાવરીજની બંને વિભાવનાઓ પ્રારંભિક ઇસ્લામિક ઇતિહાસ, એટલે કે 7મી સદીની છે. 632 એડી માં પ્રોફેટ મુહમ્મદના મૃત્યુ પછીના દાયકાઓમાં આ ખ્યાલો ઉભરી આવ્યા હતા.
અરબીમાં, ફિત્નાનો અર્થ નાગરિક બળવો થાય છે અને તે 7મી અને 8મી સદીમાં મુસ્લિમ સમાજમાં આંતરિક તકરાર અને સત્તા સંઘર્ષનો સંદર્ભ આપે છે.
656 એડીમાં ત્રીજા ખલીફા, ઉસ્માન ઇબ્ન અફફાનની હત્યા અને 661 એ.ડી.માં તેમના સંબંધી મુઆવિયા I ના સિંહાસન પર પ્રવેશ પછી પ્રથમ ફિત્ના આવી.
આ સમયગાળાનો મુખ્ય સંઘર્ષ અલી, જેઓ ચોથા ખલીફા બન્યા, અને પ્રોફેટ મુહમ્મદની પત્ની આયશા અને સીરિયાના ગવર્નર અને ઉમૈયા વંશના સ્થાપક મુઆવિયા વચ્ચે હતો.
બીજો ફિતના કરબલામાં અલીના પુત્ર અને પયગમ્બરના પૌત્ર હુસૈનની શહાદત પછી થયો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન ઉમૈયાઓ સામે બળવો થયો.
ખાવરીજ શબ્દ અલીની ખિલાફત અને પ્રથમ ફિત્નાના સમય સાથે સંકળાયેલો છે. ખાવરીજ અરબી શબ્દ ખરાજા પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે “છોડી દેવું” અથવા “બળવો કરવો”.
અલીના સમર્થકોનું એક જૂથ તેમનાથી અલગ થઈ ગયું કારણ કે તેઓ ગુસ્સે હતા કે અલીએ તેમના શાસનના અધિકાર પર ભાર મૂક્યો નથી અને રક્તપાત રોકવા માટે મુઆવિયા સાથે વાટાઘાટો (મધ્યસ્થી) સ્વીકારી નથી. આ જૂથ “ખાવારીજ” તરીકે ઓળખાતું હતું. આમાંના એકે 661 એડીમાં અલીને ઝેરી તલવાર વડે મારી નાખ્યો જ્યારે તે વર્તમાન ઇરાકમાં કુફાની ગ્રાન્ડ મસ્જિદમાં સવારની નમાજ અદા કરી રહ્યો હતો. ઈસ્લામિક ઐતિહાસિક પરિભાષાનો ઉપયોગ કરીને, આસિમ મુનીરે બલૂચિસ્તાનમાં વિદ્રોહીઓ સામે પાકિસ્તાનની લડાઈને ધાર્મિક રંગ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો છે અને તેમને વિધર્મી ગણાવ્યા છે.
