બાંગ્લાદેશમાં નીતિ પરિવર્તન હવે સાંસ્કૃતિક ચળવળમાં ફેરવાઈ ગયું છે. બાંગ્લાદેશની મોટી યુનિવર્સિટીઓના વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો રસ્તા પર ઉતરી આવ્યા છે. આ વખતે, વધુ સારા વેતન અથવા રાજકીય સુધારા માટે નહીં, પરંતુ વધુ મૂળભૂત માંગ માટે: સંસ્કૃતિને બચાવવાનો અધિકાર.
શેખ હસીનાની સરકારના પતન પછી આ વર્ષની શરૂઆતમાં સત્તામાં આવેલી મુહમ્મદ યુનુસ સરકારે પ્રાથમિક શાળાઓમાં સંગીત અને શારીરિક શિક્ષણ (PT) શિક્ષકોની નિમણૂક કરવાની યોજના રદ કરી છે. અધિકારીઓનું કહેવું છે કે વહીવટી મુશ્કેલીઓ અને બજેટની અછતને કારણે આ નિર્ણય લેવામાં આવ્યો છે.
પરંતુ વિરોધીઓ કહે છે કે વાસ્તવિક કારણ કંઈક બીજું છે: સરકાર ઇસ્લામિક જૂથોના દબાણ સામે ઝૂકી રહી છે, જેમણે આ મુદ્દાઓને “અન-ઇસ્લામિક” જાહેર કર્યા છે. બાંગ્લાદેશના વિદ્યાર્થી ચળવળના પ્રતીક સમાન ઢાકા યુનિવર્સિટીમાં, સેંકડો વિદ્યાર્થીઓ “અજેયા બાંગ્લા” પ્રતિમા નીચે એકઠા થયા હતા અને 1971ના મુક્તિ યુદ્ધના રાષ્ટ્રગીત અને ગીતો ગાયા હતા. તેઓએ બેનરો રાખ્યા હતા, જેમાંના એકમાં લખ્યું હતું, “તમે શાળાઓમાં સંગીત બંધ કરી શકો છો, પરંતુ તમે તેને બાંગ્લાદેશીઓના હૃદયમાંથી ભૂંસી શકતા નથી.”
સંગીત પર પ્રતિબંધના વિરોધમાં સમગ્ર બાંગ્લાદેશમાં વિરોધ પ્રદર્શન થઈ રહ્યા છે
ચિત્તાગોંગથી રાજશાહી અને જગન્નાથથી ઢાકા સુધી, બાંગ્લાદેશમાં યુનિવર્સિટી કેમ્પસ સંગીત પ્રતિબંધના વિરોધમાં સૂત્રોચ્ચાર અને ગીતોથી ગૂંજી ઉઠ્યા હતા. આર્ટસ અને હ્યુમેનિટીઝના વિદ્યાર્થીઓની આગેવાની હેઠળનું આ આંદોલન હવે દેશભરમાં ફેલાઈ ગયું છે. તેઓ શાળાઓમાં સંગીત અને શારીરિક શિક્ષણ શિક્ષકોને પુનઃસ્થાપિત કરવાની માંગ કરી રહ્યા છે. ઢાકા યુનિવર્સિટીના થિયેટર પ્રોફેસર ઈસરાફિલ શાહીને વિદ્યાર્થીઓને સંબોધતા કહ્યું, “સંસ્કૃતિ ક્યારેય ધર્મની વિરુદ્ધ નથી. સંસ્કૃતિ એ છે જે આપણી રાષ્ટ્રીય ઓળખ બનાવે છે. તેના વિના શિક્ષણ પોકળ બની જાય છે.”
સંગીત શિક્ષક અઝીઝુર રહેમાન તુહિને પણ કહ્યું હતું કે “કલા સંસ્કૃતિનો પાયો છે.” પરંતુ સરકાર હજુ સુધી આ વિરોધ પ્રદર્શનો સામે ઝૂકી નથી. હેફાઝત-એ-ઈસ્લામ અને ઈસ્લામી આંદોલન બાંગ્લાદેશ જેવા જૂથો, જેમણે સત્તા એકીકૃત કરવામાં યુનુસની વચગાળાની સરકારને ટેકો આપ્યો હતો, તેઓ સંગીત અને શારીરિક શિક્ષણ શિક્ષકોને બદલે ધાર્મિક શિક્ષકોની નિમણૂકની માંગ કરી રહ્યા છે.
શું યુનુસ સરકાર ઈસ્લામિક કટ્ટરપંથીઓ સામે વશ થઈ ગઈ છે?
ટીકાકારો કહે છે કે આ નિર્ણય એ જ કટ્ટરવાદી દબાણો સામે સરકારની આત્મસમર્પણનો સંકેત આપે છે જેનો તેણે વિરોધ કરવાનું વચન આપ્યું હતું. ગાયક અને કાર્યકર્તા શયનએ જગન્નાથ યુનિવર્સિટીમાં એક વિદ્યાર્થી રેલીમાં જણાવ્યું હતું કે, “આ બજેટ કે શાસનનો મુદ્દો નથી. આ ઓળખનો પ્રશ્ન છે-આપણે કોણ છીએ, બાંગ્લાદેશી હોવાનો અર્થ શું છે. ધર્મ અને સંસ્કૃતિને એકબીજા સામે ઉઘાડવાનો ખતરનાક પ્રયાસ છે અને આપણે તેના માટે પડવું જોઈએ નહીં.”
બાંગ્લાદેશમાં શેખ હસીનાની સરકારને ઉથલાવી દીધા બાદ આવા વિવાદને લઈને ચિંતા વ્યક્ત કરવામાં આવી રહી હતી અને હવે તે સામે આવી છે. દેશ, જે એક સમયે તેની બિનસાંપ્રદાયિકતા અને સાંસ્કૃતિક વિવિધતા માટે જાણીતો હતો, તે હવે કટ્ટરપંથી ઇસ્લામિક ધાર્મિક જૂથોના પ્રભાવ હેઠળ આવી રહ્યો છે જે જાહેર શિક્ષણને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવા માંગે છે. રાજકીય વિશ્લેષક રફીક હસન કહે છે, “બાંગ્લાદેશનો જન્મ સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિમાંથી થયો હતો, પરંતુ હવે તે આસ્થાના નામે એ જ વારસાને ભૂંસી નાખવાના જોખમમાં છે.”
સંગીત સાથે રસ્તા પર ઉતરેલા વિરોધકર્તાઓનું કહેવું છે કે તેઓ માત્ર શિક્ષકો માટે નહીં પરંતુ બાંગ્લાદેશની આત્મા માટે લડી રહ્યા છે. એક વિદ્યાર્થીએ કહ્યું, “સંસ્કૃતિ ક્યારેય ધર્મની વિરુદ્ધ નથી હોતી, પરંતુ સંસ્કૃતિ વિના રાષ્ટ્ર તેની ઓળખ ગુમાવે છે.”
