નવી દિલ્હી, 22 સપ્ટેમ્બર (આઈએનએસ). આયુર્વેદચાર્ય પીઆર કૃષ્ણ કુમાર વર્સેટિલિટી સાથેનું વ્યક્તિત્વ હતું, જેમણે સારા ડ doctor ક્ટર, શિક્ષક, ફિલસૂફ, એડમિનિસ્ટ્રેટર, ઉદ્યોગસાહસિક અને આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શિકા તરીકે પોતાનું સ્થાન બનાવ્યું હતું. તેમણે તેમના જીવનમાં આશ્ચર્યજનક સંતુલન સાથે આ બધી ભૂમિકાઓ રજા આપી.
1951 માં 23 સપ્ટેમ્બરના રોજ જન્મેલા, કૃષ્ણ કુમાર, આયુર્વેદના મહાન પ્રમોટર અને ‘આર્ય વૈદ્ય ફાર્મસી કોઈમ્બતુર’ ના સ્થાપક આર્ય વૈદાન પીવી રેમ વેરિયરનો પુત્ર હતો. તેમના દાદા સંસ્કૃત વિદ્વાન, કવિ અને વૈદ્ય હતા. ફાધર રામ વેરિયરનું સ્વપ્ન આયુર્વેદને વૈશ્વિક મંચ પર લઈ જવાનું હતું અને નવી પે generation ી માટે એક ચિકિત્સક તૈયાર કરવાનું હતું જેમને પરંપરા અને આધુનિકતા બંનેનો સંગમ હતો. આ દ્રષ્ટિ કૃષ્ણ કુમારના જીવનની માર્ગદર્શિકા બની.
શાઇનુર આયુર્વેદ કોલેજમાંથી શિક્ષણ મેળવ્યા પછી, કૃષ્ણ કુમારે આયુર્વેદ શિક્ષણને તેમનું જીવન બનાવ્યું. કોઈમ્બતુરની હોસ્પિટલમાં, તેમણે આયુર્વેદને જ્યોતિષ અને દૈવી ઉપચાર પદ્ધતિઓ સાથે જોડીને સાકલ્યવાદી તબીબી અભિગમ વિકસિત કર્યો, જેણે આધુનિક ડોકટરોને પણ પ્રભાવિત કર્યા.
કૃષ્ણ કુમારે વૈજ્ .ાનિક પ્રમાણપત્રનો આગ્રહ રાખ્યો. તેમના પ્રયત્નો સાથે, 1977 માં, ડબ્લ્યુએચઓ અને આઇસીએમઆરએ આયુર્વેદ સારવાર (ખાસ કરીને સંધિવા) પર પ્રથમ ક્લિનિકલ ટ્રાયલ શરૂ કરી. એટલું જ નહીં, નેશનલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ America ફ અમેરિકાએ પણ 2004-06માં આ પ્રોજેક્ટને ભંડોળ પૂરું પાડ્યું, જે ભારત માટે historic તિહાસિક ક્ષણ હતું. તેમનું માનવું હતું કે આયુર્વેદનું વૈશ્વિકરણ ત્યારે જ અર્થપૂર્ણ છે જ્યારે તેની પરંપરામાં ચેડા ન થાય.
તેમણે પર્યટન ઉદ્યોગના વ્યાપારી દબાણથી આગળ રહીને રોકી શકાય તેવી દવા અને આરોગ્ય પર્યટનને પ્રોત્સાહન આપ્યું. દેશ અને વિદેશમાં મુસાફરી કરીને, તેમણે યોગ અને ધ્યાનની મદદથી આયુર્વેદને વૈશ્વિક ઓળખ આપી.
કૃષ્ણ કુમાર ફક્ત તબીબી સુધી મર્યાદિત ન હતા, તેમણે ખ્શેતોપાસના ટ્રસ્ટ અને ભારતમુની ફાઉન્ડેશન જેવા સંગઠનો દ્વારા ભારતીય સંસ્કૃતિ અને મૂલ્યોના પુનરુજ્જીવનમાં ફાળો આપ્યો. વિદ્યાર્થીઓ હજી પણ તેમના ટ્રસ્ટ્સ અને શાળાઓમાં પરંપરાગત ભારતીય વિજ્ .ાન શીખવે છે.
આયુર્વેદના વૈશ્વિક પ્રસાર અને શિક્ષણ સુધારણા માટેના યોગદાન બદલ તેમને 2009 માં પદ્મ શ્રીને એવોર્ડ મળ્યો હતો. જો કે, તે હંમેશાં કહેતો હતો કે આ મારું નથી, પરંતુ આયુર્વેદનો આદર છે. સ્વામી વિવેકાનંદના શબ્દો વારંવાર ટાંકતા હતા કે દરેક નવા વિચારને પહેલા હાસ્યનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, પછી વિરોધ અને આખરે સ્વીકૃતિ.
-અન્સ
પીએસકે/તેમ
