શરૂઆતથી અહંકાર ન થવું એ ખૂબ સારું લક્ષણ નથી. અહંકાર આવે છે અને જાય છે, પછી તેનો આનંદ લો, પછી તેનો આનંદ લો. જેમની પાસે અહંકાર નથી, તેઓ કેવી રીતે શરણાગતિ કરશે. શરણાગતિ પહેલાં હલ કરવાની ક્ષમતા જરૂરી છે. માથાની જરૂર વક્રતા પહેલાં અને માથું વધુ .ંચું છે, જેટલું er ંડા બેન્ડિંગ છે. હું માનું છું કે અહંકાર ભયની જેમ વધ્યો છે, પરંતુ આપણે આ ભયને સીડી બનાવી શકીએ છીએ. દરેક ભય સીડી બનાવવાની કળામાં આવવો જોઈએ. જાણે કે ગરીબ માણસ નીકળી જાય છે, શું ચાલશે, તેથી જ હું કહું છું કે તમે ચિંતામાં સમૃદ્ધ થશો, જે દિવસે તમારી પાસે પૈસા હશે, છોડવાની મજા કંઈક બીજું હશે. બુદ્ધ છોડીને આનંદ થયો. મહાવીરે તેનો આનંદ માણ્યો, કારણ કે તેની પાસે કંઈક છોડવાનું હતું.
https://www.youtube.com/watch?v=ybuxd5ncp9g
“શૈલી =” સરહદ: 0px; ઓવરફ્લો: છુપાયેલ “” શીર્ષક = “અહંકારનો ત્યાગ કેવી રીતે કરવો | ઓશોના વિચારો | ઓશો હિન્દી ભાષણ | અહંકાર શું છે અને તેને કેવી રીતે હરાવી શકાય” પહોળાઈ = “695”>
આ અહંકાર છે. શિક્ષણ, સમાજ એવું હોવું જોઈએ કે તમારો અહંકાર વધારવામાં આવે. વધારવાની સાથે, છોડવાની ક્ષમતા આપો. અહંકારની લાગણી છે, જેમાં અહંકાર હજી જન્મ્યો નથી, તે નિર્દોષતા છે. આમાં જોખમ છે, કોઈપણ સમયે અહંકાર ઉત્પન્ન થઈ શકે છે, તેમાં અહંકાર ચોક્કસપણે ઉત્પન્ન થશે. આ જન્મમાં નહીં, આગલા જીવનમાં. પરંતુ અહંકારથી આગળ બીજું રાજ્ય છે. અહંકારનો જન્મ ત્યાં થશે, તમે તેની પીડા પણ જોશો અને સુખ જાણશો. તમે સુખ અને દુ sorrow ખનું વજન કરશો અને તે પણ જાણો કે વધુ દુ: ખ છે. સુખ ફક્ત આશાવાદી છે, દુ: ખ એ અનુભવ છે. આશ્વાસન સ્વર્ગનું છે, પરંતુ જે જોવા મળે છે તે નરક છે. આવા અનુભવ પછી તમે અહંકાર છોડી દીધો. પ્રેમ, જાગૃતિ, કાળજીપૂર્વક, ભક્તિ સાથે, પછી તમારી પાસે નમ્રતા હશે, જે અનન્ય હશે.
આજનો માણસ અગાઉના માણસની આગળ આગળ વધ્યો છે. પરંતુ તેણે ઘણી દિશાઓમાં પ્રગતિ કરી છે, જેમાંથી કેટલીક જોખમી છે. તેની ચેતનામાં પણ વધારો થયો છે, શાંતિ પ્રત્યેનો તેમનો પ્રેમ પણ વધ્યો છે. તેમનો ભાઈચારો પણ વધ્યો છે, પરંતુ અહંકાર પણ એક સાથે વધ્યો છે. પરંતુ આથી ડરવાની જરૂર નથી. મારો પોતાનો અનુભવ એ છે કે આપણા દેશના મિત્રો હંમેશાં શરણાગતિ માટે તૈયાર હોય છે, પરંતુ તેમનો શરણાગતિ નબળી છે, કારણ કે ઠરાવની શક્તિ નથી. તેમનું સમર્પણ formal પચારિક છે, કારણ કે તેઓ કોઈના પગને સ્પર્શતા રહે છે. આ તેની જન્મજાત ટેવ છે. લોકો નાના બાળકોને મારી પાસે લાવે છે, તેઓ અહંકાર બતાવે છે અને તેમની માતા કહે છે ‘પગને સ્પર્શ કરો’. હું કહું છું કે જ્યારે બાળકો સભાન બને છે, ત્યારે તેઓ સ્પર્શ કરશે, નહીં તો તેઓ સ્પર્શ કરશે નહીં. આમાં મજબૂરી શું છે? પરંતુ માતા કહે છે કે જો આપણે તેમનો અભ્યાસ ન કરીએ, તો તેઓ કેવી રીતે સ્પર્શ કરશે. ધીરે ધીરે માથું બેન્ડિંગ માટે ટેવાય છે. જ્યારે કોઈ પશ્ચિમમાંથી આવે છે અને સ્પર્શ કરે છે, જેને વાળવાની ટેવ નથી, ત્યારે તેણે વાળવું પડે છે.
પશ્ચિમી મનોવિજ્ .ાન અહંકારને પોષવાનું શીખવે છે. અહંકારની સ્વતંત્રતા આપો. વાળવું નહીં, તેને તોડી નાખો. જ્યારે કોઈ પશ્ચિમમાંથી આવે છે અને વળે છે, ત્યારે તેનું મૂલ્ય છે. મિત્રો કે જેઓ formal પચારિકતા માટે વળે છે, જે બધે વળાંકવાળા હોય છે, જે બેન્ડિંગ વિના જીવી શકતા નથી, જેઓ બેન્ડિંગ માટે ટેવાય છે, હું તેમને કોઈ મૂલ્ય આપતો નથી. મને ભારતીય સાધુઓને નમવા શીખવવામાં મુશ્કેલી છે. પશ્ચિમી સાધુઓ માટે વાળવું સરળ છે. તે સમય લે છે, પરંતુ જે દિવસે તે વળે છે, તે દિવસે તેના વક્રતામાં ગૌરવ છે. આ આધુનિક મનુષ્યની પરિસ્થિતિ છે. મને તેમની પાસેથી ઉચ્ચ અપેક્ષાઓ છે. બુદ્ધને તેના સમકાલીન લોકો પાસેથી આટલી અપેક્ષા નહોતી. ન તો મહાવીર કે ઈસુ. તેમણે ભવિષ્યનું ખૂબ કાળો ચિત્ર રજૂ કર્યો. તેઓ કહેતા હતા કે હોલોકોસ્ટની રાત આવી રહી છે. બધા પ્રબુદ્ધ માણસો કહેતા રહ્યા છે કે કાલી યુગ આવી રહ્યા છે, જેમાં બધા ધર્મોનો નાશ થશે. હું કહું છું કે સુવર્ણ યુગ આવી રહ્યો છે. ભવિષ્ય એ સુવર્ણ યુગ છે.
